Карма Шиде Линг - Кагью Монлам

Главная

Что такое Кагью Монлам?

История Кагью Монлама

Цель Кагью Монлама

Благопожелательная молитва

Место проведения Кагью Монлама

Главная > Кармапа > Кагью Монлам

7- 14 января 2006 г. состоялся 23-й Кагью Монлам в Бодх Гае, Индия.

Это историческая традиция собраний с целью совместного совершения благопожелательных молитв о мире и гармонии на всей планете. Ежегодно это собрание происходит в особенно святом месте – Бодх Гае, рядом с Великой Ступой, у подножья священного Дерева Бодхи, возле Ваджра Места, где Будда достиг Просветления.

Монлам (что на тибетском языке означает «устремление, высокое намерение»), проходит с восьмого по пятнадцатый день одиннадцатого месяца Тибетского календаря (по-европейски – это начало января). Своими корнями эта традиция уходит в далекое прошлое, каждый год, собирая вместе тысячи монахов линии Кагью из монастырей Индии, Тибета, Непала, Бутана и Сиккима. Со всего мира съезжаются паломники различных направлений тибетского буддизма, чтобы присутствовать на этом благословенном событии. С 2001 года Его Святейшество 17 Гьялва Кармапа Орген Тринле Дордже возглавил Международный Кагью Монлам. Многие великие Учителя, включая Его Святейшество 14 Далай Ламу (который посетил Монлам в 1999 и 2000 году), а также Его Преосвященство Тай Ситу Ринпоче, Его Преосвященство Джамгон Контрул Ринпоче, Его Преосвященство Гьялцаб Ринпоче, Кьябдже Янгси Калу Ринпоче, Кьябдже Бокар Ринпоче, Кенчен Трангу Ринпоче, Кьябдже Мингюр Ринпоче и многие другие великие Мастера собираются вместе для проведения благопожелательных молитв в Бодх Гае.

История Кагью Монлама

Традиция собраний с целью совершать благопожелательные молитвы вместе - это событие, которое праздновалось при жизни исторического Будды Шакьямуни, который в течение пятнадцати дней совершал различные чудеса для того, чтобы продемонстрировать лидерам небуддийских традиций, что Буддизм - это великое учение.

Совершение чудес подтвердило, что Будда Шакьямуни и его учения непревзойденны. Когда исторический Будда Шакьямуни появился как новый религиозный лидер, слава о нем и его активности распространились, сделав его очень популярным. По этой причине множество Индусских мастеров возненавидели его. Они следовали за Буддой в его путешествиях по различным областям, которые сегодня образуют Индию. (В те времена Индия состояла из множества маленьких королевств.) Эти мастера хотели посоревноваться в совершении чудес с Буддой Шакьямуни, думая, что таким образом они унизят его на публике, они просили королей отдельных государств дать им разрешение на соревнование. Однако Будда Шакьямуни продолжал говорить, что еще не время, так длилось довольно долго. Когда они прибыли в Шравасту, Будда Шакьямуни сказал, что пришло время для соревнования. Буддийские исторические записи сообщают нам, что в Шравасту Будда Шакьямуни совершал чудеса в течение пятнадцать дней, и стало очевидным, что он был непревзойденным мастером.

В Тибете традиция собраний с целью совершения благопожелательных молитв была положена в Монастыре Самъе. В течение столетий эти собрания распространялись все больше и больше, и в двенадцатом столетии король Тибета Сакья Дрогон Чегьял Пхагпа финансировал события такого рода, которые собирали более 50 000 монахов. В течение того же столетия в школе буддизма Карма Кагью третий Кармапа Ранджунг Дордже (1284 - 1339) ввел эту же традицию. Она поддерживалось как часть традиции Карма Кагью в течение столетий. Во времена седьмого Кармапы Чедрак Гьямцо это собрание стало одним из наиболее важных Буддийских праздников. Эта традиция распространилась в Индии и в Тибете, где эти собрания проходили в течение первых пятнадцати дней Нового Года. В нашем веке эту традицию восстановил Кябджэ Дордже Чанг Калу Ринпоче в 1983 году, и теперь ежегодно в Бодх Гае собирается около пяти тысяч монахов и монахинь и десяти тысяч паломников со всего мира.

Цель

Известно, что благо, возникающее от совершения благопожелательных молитв большим собранием людей, заключается в том, что заслуга, которую каждый человек накапливает посредством выполнения этой практики, обретается каждым другим индивидуумом группы. Представьте тысячу людей совершающих благопожелательную молитву. Это означает, что каждый человек из этого собрания получает добродетель, преумноженную в тысячу раз.

В сутре "Стена Цветов" сказано, что любая благопожелательная молитва, совершаемая в месте, где находится ступа, содержащая одну из реликвий Будды, будет исполнена.

Нагарджуна, Индийский Буддийский мастер, сказал, что если совершить благопожелательные молитвы вместе с высоко развитым Бодхисаттвой, то сила этих молитв может предотвратить голод или стихийные бедствия, а так же возможно освободиться от дурной кармы всех видов. Именно поэтому каждый год группы тибетских буддистов, представляющих четыре школы тибетского Буддизма, собираются вместе, чтобы совершать благопожелательные молитвы в различных святых местах Индии. Представители школы тибетского буддизма Кармы Кагью, ежегодно совершают это в Бодх Гае.

Три главных человека, которые совершают эти благопожелательные молитвы - это Его Святейшество 17-й Гьялва Кармапа Орген Тринле Дордже, а так же Гьялцаб Ринпоче и Джамгон Контрул Ринпоче. Это великие бодхисаттвы, следующие через десять бхуми. Один раз прочтения благопожелательной молитвы вместе с подобными им индивидуумами - означает больше, чем выполнить это тысячу раз самому. Весьма трудно получить возможность совершить это. Монлам -уникальное событие, дающее безграничное благословение всем участвующим.

Во время молитвы важно иметь правильное намерение! Прилагайте усилия, чтобы искренне зародить бодхичитту, помня о двенадцати деяниях исторического Будды Шакьямуни. Те из вас, кто изучал учения Мадхьямакичение, попробуйте пребывать в состоянии пустотности.

Благопожелательная молитва

Многие сутры содержат большое количество благопожелательных молитв (сказанных самим Буддой Шакьямуни). Благопожелательная молитва, как сказано в сутрах, является королевой всех благотворных молитв, то есть наиболее выдающейся. Это королева благотворных молитв, когда великодушные индивидуумы, или практикующие Буддисты, стремятся к совершенному поведению. Такое поведение, способствует достижению пробужденного состояния Будды и приносит пользу всем чувствующим существам. Это молитва, которую возносят в Бодх Гае тысячи монахов одновременно.

Первая часть благопожелательной молитвы - Семичастная молитва. С её помощью создается положительный потенциал и накапливается заслуга, которые будут причиной осуществления того, о чём упоминается в молитве.

Место проведения Кагью Монлама - Бодх Гая

В одной из сутр Винаи, которая была изложена историческим Буддой Шакьямуни, сказано, что будущие поколения Буддистов, которые уже не смогут встретиться с ним лично, должны собираться в одном из четырех больших мест паломничества. Эти места: Лумбини- где Будда был рожден, Бодх Гая - где он достиг просветления, Сарнатх - где он впервые дал учение, и Кушинагар - где он перешел в Паринирвану. Если Буддисты собираются вместе для того, чтобы совершать благопожелательные молитвы, в любом из вышеперечисленных мест, то это значительно очищает их от негативной кармы, и будет противодействовать нежелательным обстоятельствам в этой жизни, и в результате приведет к перерождению в высших мирах.

Индийский мастер Буддизма Бхававивека сказал: "если вы совершаете благопожелательные молитвы или читаете сутры в любом из четырех больших мест паломничества, то представляйте и вспоминайте исторического Будду Шакьямуни." Чтение сутр, изложенных историческим Буддой, в любом из этих мест настолько мощно, что любой человек способен очистить себя от отрицательной кармы, такой, как совершение любого из пяти неизмеримо негативных действий.

Из числа четырех больших мест паломничества Бодх Гая является самым великим, потому что здесь исторический Будда Шакьямуни осуществил результат всех своих усилий, которые он совершал на протяжении трех бессчетных ионов. Это то место, где все Будды прошлого достигли пробуждения, и где все Будды будущего достигнут пробуждения. На самой вершине большой ступы Бодх Гаи имеется меньшая ступа, сделанная Нагарджуной. Эта ступа содержит неисчислимые реликвии исторического Будды Шакьямуни. Статуя Будды в алтаре на низшем уровне ступы была вырезана приблизительно сто лет после кончины Будды Шакьямуни.

Бодх Гая, как место буддийского паломничества, выстояла завоевания Моголов вплоть до шестнадцатого столетия благодаря королю Бирмы, который заботился об этом месте. Поэтому завоеватели-Моголы не смогли уничтожить Бодх Гаю. На протяжении нескольких столетий из-за усилий небуддистов это место пришло в упадок, и было забыто. В этом столетии индийские власти провели археологические раскопки и восстановили Бодх Гаю. Когда ступа была раскопана, то статуи на ней не было. Позже ее нашли в доме одного индийского семейства, и когда статую вернули на место, она полностью подошла к трону. Археологи подтвердили, что эта статуя Будды является подлинной, и она была сделана спустя сто лет после паранирваны Будды Шакьямуни. В течение столетий многие Буддийские мастера посещали Бодх Гаю, чтобы преклониться перед этой статуей. Если рассмотреть историю Индии и историю Буддизма, то такие величайшие мастера как: Шесть Украшений, Два Высших Мастера и Восемьдесят Махасиддхов, все они практиковали у этой святыни, призывая исторического Будду Шакьямуни. Посредством своей мощной силы они объединяли мудрость Будды и статую. Так что можно сказать, что статуя воплощает самого Будду Шакьямуни.

Кроме того, Буддийские мастера из других буддийских стран, таких как Тибет, Китай, Бирма и Шри-Ланка, приезжали туда и делали те же практики. Если заглянуть в историю нашей традиции Карма Кагью, то Марпа Переводчик упоминает в одной из своих песен, что он собирается возвратиться в Тибет и чувствует печаль из-за того что ему придется покинуть Индию, так как там находится эта великая статуя Будды.

На территории храмового комплекса имеется также отпечаток ног Будды и дерево Бодхи под которым сидел Будда Шакьямуни, когда достиг Просветления. Дерево Бодхи возле ступы в Бодхгае в течение столетий несколько раз подвергалось уничтожению небуддистами. Во времена индийского короля-буддиста Ашоки дерево было восстановлено. Благодаря правителю Шри-Ланки, который увез отросток дерева под которым Будда Шакьямуни достиг просветления в свою страну, Король Ашока смог повторно посадить это дерево в Бодх Гае, привезя отросток его «прародителя» из Шри Ланки. После правления Ашоки различные небуддисты, например завоеватели - Моголы, уничтожали священное дерево Бодхи пять раз. И каждый раз отросток дерева из Шри-Ланки привозили снова. На сегодняшний день существующее дерево было посажено в начале прошлого столетия индийским правительством. Это дерево является святыней, в писаниях Праджняпарамиты есть целый раздел, где упоминается о выдающихся качествах дерева Бодхи. Для буддистов всего мира Бодх Гая является очень особенным местом, в котором находятся символы, олицетворяющие Пробуждение: статуя Будды, дерево Бодхи и отпечаток ног Будды.


© 2005 Карма Шиде Линг "Земля Мира" Телефон: + 38 (044) 531-67-27 Электронная почта: kshl@karmashideling.org